今天我們來談?wù)効佳锌佳姓蔚鸟R原部分。馬原，包括馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義。這幾部分內(nèi)容作為最為抽象的理論，作為我國的指導(dǎo)思想，它往往在歷年考研政治大綱的調(diào)整中是變化最少的。變化最少的馬原，一旦大綱有所調(diào)整和變動(dòng)，尤其是實(shí)質(zhì)的變化，那么其變化，往往也是最為重要的。

例如在2016年的考研政治大綱中就在辯證法部分新增加了一個(gè)知識(shí)點(diǎn)——唯物辯證法與“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想。2016年考研政治真題的34題第一問從認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律分析的視角，分析為什么說“四個(gè)全面”是一個(gè)過程?第二問 “四個(gè)全面”重要戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了怎樣的辯證思維?這意味著我們不能不關(guān)注馬原新大綱的最新變化。

縱覽2018和2017馬原大綱的條目，大多部分并沒有實(shí)質(zhì)的變化。在第二章第二節(jié)新增加了一個(gè)小小的題目“(4)人與自然”。在2017年的考研政治大綱中，有關(guān)人與自然的關(guān)系僅僅是“(3)從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活的本質(zhì)”里面的一小段而已，而今年新增一個(gè)獨(dú)立的知識(shí)點(diǎn)“(4)人與自然”，其重要性不言而喻。

其內(nèi)容如下：當(dāng)今世界出現(xiàn)的生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上也是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡。馬克思認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。恩格斯也提出了自然界“對人進(jìn)行報(bào)復(fù)”以及“人類同自然的和解”問題。隨著人類改造自然的拓展和深化，人們越來越認(rèn)識(shí)到正確處理人與自然的關(guān)系、實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一的重要性。習(xí)近平指出，在當(dāng)代中國，建設(shè)生態(tài)文明，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式和價(jià)值觀念的深刻變革。“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的重要內(nèi)容”。

人與自然的關(guān)系問題，尤其是中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)地進(jìn)步和發(fā)展，越來越成為一個(gè)關(guān)系到國計(jì)民生關(guān)系到人民幸福關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興中國夢的實(shí)現(xiàn)的重大問題。黨的十八大提出了尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。在2016年考研政治真題的35題：(1)從"鐵腕治污"引發(fā)廣泛討論看，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展同環(huán)境治理的關(guān)系?(2)"鐵腕治污"及其引發(fā)的討論對于推進(jìn)我國生態(tài)文明制度建設(shè)有何啟示?但是有關(guān)人與自然的話題，在馬原中除了2011年考察過，之后的時(shí)間再也沒有考察過了。所以人與自然的關(guān)系問題，一定會(huì)成為命題的重點(diǎn)。

圍繞著人與自然關(guān)系問題，在馬原里面能夠考察的知識(shí)點(diǎn)有以下這些：

唯物論：實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換，在最無愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。

辯證法：聯(lián)系和發(fā)展。尤其是結(jié)合五大發(fā)展理念的“綠色”發(fā)展理念來考察

認(rèn)識(shí)論：考察實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性。

最后，祝愿大家在將近一百天的時(shí)間里，好好學(xué)習(xí)，都能取得理想的成績。