第一次飛躍：從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)

1、感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的特征與區(qū)別：

感性認(rèn)識(shí)是客觀事物直接作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的對事物表象的認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段；理性認(rèn)識(shí)是在感性材料的基礎(chǔ)上通過抽象和概括對事物本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。感性認(rèn)識(shí)通過感覺、知覺、表象三種形式反映；理性認(rèn)識(shí)通過概念、判斷、推理以及假說和理論等形式反映。感性認(rèn)識(shí)反映事物的現(xiàn)象；理性認(rèn)識(shí)反映事物的本質(zhì)。

2、感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系：

理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的起點(diǎn)，沒有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就成為無源之水，無本之木；感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)的任務(wù)；感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相互包含，相互滲透的。

割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系會(huì)導(dǎo)致兩種錯(cuò)誤：唯理論：只承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的可靠性，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為教條主義；經(jīng)驗(yàn)論：只承認(rèn)感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)，在實(shí)際工作中表現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)主義。

實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件是：必須占有豐富而真實(shí)的感性材料；運(yùn)用理性思維對感性材料進(jìn)行加工制作。

第二次飛躍：從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐

從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍，是認(rèn)識(shí)過程中更為重要的一次飛躍。因?yàn)椋褐挥型ㄟ^這次飛躍，才能使認(rèn)識(shí)物化、對象化，使認(rèn)識(shí)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，使精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量；只有通過這次飛躍，才能使認(rèn)識(shí)受到實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。

實(shí)現(xiàn)這一飛躍的條件是：堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相結(jié)合；把對客觀事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)同主體自身利益結(jié)合起來，形成正確合理的實(shí)踐觀念；理論必須被群眾掌握，化為群眾的行動(dòng)；要把理論的正確性與現(xiàn)實(shí)的可行性統(tǒng)一起來，尋求實(shí)現(xiàn)理想客體的具體途徑和工作方法。

認(rèn)識(shí)的過程有兩次飛躍，復(fù)習(xí)過程也需要完成從理解到記憶的飛躍哦！建議大家多結(jié)合實(shí)例把這部分知識(shí)點(diǎn)記牢，考場上如果遇到堅(jiān)決不失分！